【諸説紛々〜何のために作られたのか】

　1974(昭和49)年に確認され、作家の故松本清張氏が、魏志倭人伝の一節にある「邪馬台国の卑弥呼の鬼道」説を発表すると、全国の考古学ファンが現地に殺到するなど、一躍脚光を浴びた。

　宗教施設説、古代祭祀跡説、排水路説など様々な説が示されたが、1978(昭和53年)、熊本県教育委員会の発掘調査で示された「近世の排水路」が定説となって、ブームは沈静化。

【周辺には……】

　この一帯には、県道を挟んだ向かい側の清原古墳群を初めとして、古墳・遺跡が数多くある。
　トンカラリンの一番下の終わりの地点には、まるで遺構の続きであるかのように、長力・北原横穴群が存在する。

←何かの紋様？彩色？
　

　城の抜け道という説もあったが、こんな通 りにくい場所があったり、大柄な男性では通れない狭さのところもあるのではあまり意味を成さないような気がする。

【タンタン落し前の広場？】

　周りの石階段は後に作られたものかもしれないが、真ん中の石はずっとそのままあったものか。意味がありげに鎮座している。
　不自然なタンタン落しと共に、何か宗教的な儀式にでも使われたのだろうか。

　このすぐ脇には長力・北原横穴群が存在している。(上のトンカラリン案内図参照)
　これだけの近距離にある墓群にこの遺構が全くの無関係というのも、逆に不自然のような気がする。